对曰：“昔者大王好色，爱厥妃。《诗》云：‘古公亶父，来朝走马，率西水浒，至于岐下。爰及姜女，聿来胥宇。’当是时也，内无怨女，外无旷夫。王如好色，与百姓同之，于王何有？”

孟子劝说梁惠王施行仁政，梁惠王以自己“好货”和“好色”予以推脱。“好货”指贪恋财物，“好色”指贪恋女色。孟子认为君王只要与百姓心相一致，心里时时想着百姓的利益，做到与民同乐，那么即使“好货”与“好色”也不妨碍施行仁政，反而能够得到百姓的拥护。为了说明这个观点，孟子两次引用《诗经》，一次引自《诗经·大雅·公刘》，一次引自《诗经·大雅·绵》。

《诗经·大雅·公刘》：

笃公刘，匪居匪康。乃埸乃疆，乃积乃仓。乃裹糇粮，于橐于囊。思辑用光。弓矢斯张，干戈戚扬，爰方启行。

笃公刘，于胥斯原。既庶既繁，既顺乃宣，而无永叹。陟则在，复降在原。何以舟之？维玉及瑶，鞞琫容刀。

笃公刘，逝彼百泉，瞻彼溥原。乃陟南冈，乃觏于京。京师之野，于时处处，于时庐旅。于时言言，于时语语。

笃公刘，于京斯依。跄跄济济，俾筵俾几。既登乃依，乃造其曹。执豕于牢，酌之用匏。食之饮之，君之宗之。

笃公刘，既溥既长。既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。其军三单，庶其隰原。彻田为粮，度其夕阳，豳居允荒。

笃公刘，于豳斯馆。涉渭为乱，取厉取锻，止基乃理。爰众爰有，夹其皇涧，溯其过涧。止旅乃密，芮鞫之即。

这首诗通篇赞美公刘厚待百姓。公刘是后稷的曾孙，他曾率领百姓迁豳地，恢复了后稷所从事的农业，百姓逐渐富裕起来。孟子所引是该诗的第一章，该章描绘了公刘广积粮食和武器，带领百姓向豳地进发的场面。从字面意义来理解，这里并没有说公刘是贪恋财物的。从全篇来看，该诗是赞美公刘厚待百姓，施行的是孟子所倡导的与民同乐的“仁政”。所以，孟子用来证明：只要从百姓的利益出发，即使是“好货”也无不可。这也是典型的“以意逆志”的引《诗》方式，即不拘泥于个别的字义和词义，而是从整首诗的主旨出发来加以引用。《诗经·大雅·绵》的引用也是这样的情况。从这两处可以看出，只要《诗经》的诗篇在主旨上符合孟子所要说明的道理，孟子就会加以引用。

孟子“以意逆志”的引用《诗经》的方式，其目的是为了证明自己的观点。每次在引用《诗经》之前，孟子都已经提出了自己的政治观点，而整部《孟子》的核心就是“仁政”与“王道”。换句话说，《诗经》是证明“仁政”和“王道”等儒家思想的材料，《诗经》的政治功能由此更为突出。